叔夏钦明等评处然后以闻
唐书礼乐志开元十年以国子司业韦绦为礼仪使掌
五礼十四年通事舍人王岩上疏请删去礼记旧文而
益以今事诏集贤院议学士张说奏曰礼记不刋之书
去圣久远不可改易而贞观显庆礼仪注前后不同宜

加折衷以为 唐礼

于是令徐坚李锐施敬本撰述历年
未就萧嵩代锐为学士奏起居舍人王仲丘撰定为百
五十卷是为大唐开元礼由是唐 …… (第 33b 页)
　(皇后举哀吊祭十三曰皇太子举哀吊祭十四曰皇/太子妃举哀吊祭十五曰三品已上丧十六曰四品)
　(已下丧十七曰六品已下/丧十八曰王公已下丧)
唐会要开元二十六年渤海求写 唐礼

许之贞元二年
六月敕通开元礼者举一人同一经例九年正月敕问 (第 35b 页)

元史礼乐志宋因 唐礼 作太常因革礼而所制大晟乐
号为古雅靖康之变礼文乐器扫荡无遗元之有国肇
兴朔漠朝会燕享之礼多从本俗太祖 (第 20b 页)

　高宗天皇大帝永徽二年十一月辛酉亲有事于南
　郊又总章元年十二月丁卯亲拜南郊亦并无皇后
　助祭处又案大 唐礼 亦无皇后助祭南郊之礼钦绪
　等幸忝礼官亲承圣问竭尽闻见不敢依随伏以主
　上稽古志遵旧典所议助祭实无明 (第 28a 页)

昊天上帝于圜丘即日还宫
礼仪志广德二年正月十六日礼仪使杜鸿渐奏郊太
庙大礼其祝文自今已后请依 唐礼 板上墨书其玉简
金字者一切停废如允臣所奏望编为常式敕曰宜行
用竹简
通典永泰二年礼仪使太常卿杜鸿渐奏 (第 13b 页)

　括考礼沿革为书曰南郊式即照令点检事务执新
　式从事所省万计神宗称善
　文献通考杨氏曰愚案注疏云斋于路寝之室 唐礼
　 散斋于别殿致斋二日于太极殿又一日于行宫国 (第 6a 页)

元定礼
三祭皆于腊辰以应土德圣朝常以十二月戌日为腊
而以前七日辛卯先行蜡祭盖礼官之失也事下有司
请准 唐礼 蜡百神祀社稷享宗庙皆同用腊日从之蜡
百神坛高四尺东西七步二尺南北六步四尺 (第 45b 页)

　如卜郊之祭则三岁常行之事又只为将有事于上
　帝而告白则本非宗庙之大祭有司摄事足矣
　孙氏洙曰汉四时车驾间出飨庙及八月饮酎以尽
　孝思 唐礼 有亲飨之制而一世不过再三国家每岁
　四孟及季冬凡五享三年一祫五年一禘皆有司侍
　祠天子未尝亲事唯三岁 (第 34b 页)

世宗本纪大定十一年十一月丙戌朝享于太庙
礼志大定十一年尚书省奏案 唐礼 四时各以孟月享
于太庙年终又腊享凡五祀若依海陵时止两享非天
子礼也宜从典礼岁五享从之享日并出神主前廊 (第 11a 页)

养之道以时移节变孝子感而思亲故荐以首时祭以
仲月间以禘祫序以昭穆乃理之经也非关宗庙备与
不备其證三也 唐礼 贞观九年将祔高祖于太庙国子
司业朱子奢请准礼立七庙是时乃立六庙而行禘祫
今检会要及通典并礼阁新仪皆载 …… (第 59b 页)
终之明典文昭武穆
严配之明训今停祔庙奉徇哀情直据典章乖替为甚
又国哀已后而庙停时祭逾月之后须申大祫以 唐礼

九庙观之自太宗已上才足七庙未有毁主将伸大祫
其證六也贞观十六年四月癸丑有司言将行禘祭依
今礼祫享功臣 (第 60a 页)

王或以太尉为亚献光禄卿为终献其月则停时享
十二年十月祫享以摄官行事诏共用三犊
十七年十月祫享太庙检讨 唐礼 孝敬皇帝庙时享用
庙舞宫县登歌让皇帝庙至禘祫月一祭止用登歌其
礼制损益不同今武灵皇帝庙庭与太庙地步不 (第 3b 页)

　御殿更名曰报德殿十三年东京垂庆寺起神御殿
礼志世宗大定二年有司援唐典昭德皇后合立别庙
拟于太庙内垣东北起建从之三年十月七日太庙祫
享升祔睿宗皇帝并昭德皇后神主同时制造题写奉

诣殿庭谒毕祔于祖姑钦仁皇后之左享祀毕奉主还
本庙十二月二十一日腊享礼官言 唐礼

别庙荐享皆
准太庙一室之仪伏恐今庙享毕已过质明请别差官
摄祭制可后以庙制小又于太庙之东别建一位十二 (第 2b 页)

金吾仗亦如之翼日文武
臣僚入问圣躬
太平元年行此仪大略遵唐晋旧仪又有上契丹册仪
以苏尔威汗行柴册礼合 唐礼 杂就之也又有上汉册
仪与此仪大同小异加以上宝仪耳
　　　　　　　　　　右辽
金史太祖本纪收国二年群臣 (第 21a 页)

　失其所向而文舞容节尤无法度则舞不象成也
文献通考建隆二年春正月朔帝御崇元殿受朝贺服
衮冕设宫悬仗卫如仪仗退群臣诣皇太后宫门奉贺
上常服御广德殿群臣上寿用教坊乐　御殿仪仗者
本充庭之制 唐礼 殿庭屯门皆列诸卫黄麾大仗宋朝
太祖增创错绣诸旗并幡𣰉等著于通礼正至五月一
日御正殿则陈之
宋史太祖 …… (第 7a 页)
正冬至大朝会止有进爵之
礼开宝通礼始著元会执圭出自西房淳化中又以上
寿进酒以内侍捧圭臣等远稽周制近考 唐礼 皆为未 (第 35b 页)

　神之道以为苟旷其职如神者亦不敢不致罚也然

　则四方年不顺成之所八蜡不通者亦变置社稷之
　意非区区为民财不足而谨之也 唐礼

蜡祭年不顺
　成则绌其方守之神也此古礼之存者犹可考也
　存疑孔氏颖达曰皇氏以此一节皆据诸侯之国而
　 (第 33b 页)

　(殷人则以既练祭之明日祔故孔子曰周已戚吾从/殷盖期而神之人之情也若卒哭而遽祔于庙亦太)
　(蚤矣然唐开元礼则已禫而祔夫孝子哀奉几筵至/大祥而既彻之矣岂可复始禫祭乃行祔乎 唐礼 祥)
　(祭与禫祭隔两月此又失之于缓故今于大祥彻灵/座之后则明日祔于庙缘孝子之心不忍一日末有)
　( (第 28b 页)

　(及月小晦后忌之外所经此日犹应感慕/异于馀辰不预饮宴闻声乐及游行也)
旧唐书祝钦明传钦明为礼部尚书知政事以匿忌日
为御史中丞萧至忠所劾贬申州刺史
卢迈传德宗贞元八年将作监元亘当摄太尉享昭德
皇后庙以私忌日不受誓诫为御史劾奏诏尚书省与
礼官法官集议右丞卢迈奏状曰臣案礼大夫士将奉

祭于公既视濯而父母死犹奉祭也又案 唐礼

散斋有
大功丧致斋有周丧及斋中疾病即还家皆无忌日不
受誓诫之文虽假宁令忌日给假一日春秋不以家事
辞王 (第 32a 页)

　(见乎母也不入门问丧谓成圹而归不敢入处室居/于倚庐哀亲之在外是也其方东壁士丧既夕谓众)
　(主人皆西面于东方主人揖就次是也古者于中门/之外自汉以来于中门之内以其近殡也 唐礼 于殡) (第 12a 页)

　(殊今多白衫麻鞋者衣冠在野与黎庶雷同大错大/误也且春秋二仲月公卿拜陵并具公服则四时之)
　(例矣又案 唐礼 凡参辞并是公服故松柏非远之家/每新改授皆见所以示仕禄朱紫之荣释褐结绶抑)
　(亦如之其四时之享布素暂 …… (第 28a 页)
　(有不合庙祭者宜许上墓拜埽亦未闻祭也后唐庄/宗每岁寒食出祭谓之破散风流迄今莫有正之者)
　(吁可怪已曰考亭先生家礼世皆遵用之而墓祭之/仪亦具焉审非 礼先生 何以取之曰家礼本诸仪礼)
　(与温公书仪程氏遗书而作仪礼无墓祭之文温公/以祭墓为不可程氏之书亦无是说 (第 31a 页)

　请删去礼记旧文而益以今事诏付集贤院议学士

　张说以为礼记不刋之书去圣久远不可改易而唐
　贞观显庆礼仪注前后不同宜加折衷以为 唐礼

乃
　诏集贤院学士右散骑常侍徐坚等撰定为一百五
　十卷是为大唐开元礼由是唐五礼之文始备　贞
　元中太 (第 37b 页)

　为妻准母其垩室及幕次不必每人致之共处可也

　妇人次于西廊下(见时于中庭辇障中以藁薄覆为/之既违古制故引 唐礼

以规之)
　敖氏曰此见其哀戚不敢安处也
　郝氏曰倚庐倚木檐下为居庐编藁曰苫土墼曰块
　张氏曰居倚庐一 (第 32b 页)